«РокПросвет». В Омске впервые пройдёт форум деятелей рок-культуры

В Омске впервые пройдёт городской форум деятелей местной рок-культуры «РокПросвет». Мы хотели выяснить, что ждёт гостей, но получился честный и открытый разговор о сибирском панке. За что можно было «получить по лицу» в девяностые? Почему рокеры окрестили себя «нищей богемой»? Кто кроме Егора Летова стоял у истоков местной рок-культуры? От чего омичи пишут про одиночество и социальное неравенство? Ну и зачем бунтарям проводить форум с лекциями?

«Привлечь внимание к рок-музыке». Подробности о рок-форуме

Сегодня мы привыкли, что форум — это нечто официальное, где люди в пиджаках обсуждают тему за круглым столом. Вы, наверное, даже чётко представляете картинку этого самого форума. Мы же посмотрим на явление с другой стороны. Как верно заметил один из наших собеседников, слово «форум» имеет латинское происхождение и переводится как «рыночная площадь, общественное место». В Древнем Риме торговля, суды и собрания проводились на центральной площади города. Никакого академизма здесь нет. Так что же нас ждёт на первом городском форуме деятелей омской рок-культуры «РокПросвет»?

«Мероприятие предполагается как просветительская акция, призванная в очередной раз привлечь внимание к омской рок-культуре и рок-музыке в целом. Гостей ждут выступления нескольких докладчиков по разным темам. Будет возможность высказать своё мнение, задать вопросы в ходе дискуссий. А также, чтоб публика не заскучала, будет, конечно, и живая музыка», — рассказывает организатор, гроссмейстер творческого клуба «Орден Сибирского Рока» Артём «Капитан» Мурзин.

Идея не нова, признаётся собеседник. «РокПросвет» возник ещё в 2021 году. Тогда это были прямые трансляции из исторического парка «Россия — моя история». В каждом выпуске — два гостя: музыканты, работники культуры, представители молодёжной политики. Вышло пять передач.

Провести масштабный форум предложила член «Ордена Сибирского Рока» Алина «Эльза» Белова. Это особенно актуально сейчас, когда Омск стал культурной столицей. Да и историческая необходимость есть. Рок-культура — не мимолётное явление, это богатый пласт наследия в несколько десятилетий. Сегодня появляется всё больше поклонников рока и их нужно поддерживать.

«Мы всеми силами пытаемся помочь начинающим исполнителям. Очевидно лучше, чтобы подростки учились играть на гитаре или барабанах, пробовали писать свои песни, собираться в коллективы, чем сутками бы “болтались” в интернете».

Не секрет: есть мнение, что рок-культура — нечто «подвальное», кустарное, дело рук самоучек, и вообще устарело. Наши собеседники категорически отказываются от этих стереотипов. Благо, с годами их всё меньше. Сегодня рок-музыканты так же, как и эстрадные, и хоровые, и оперные артисты могут получить среднее или высшее образование. Никто не отменял видеоуроки, музыкальные школы и частных преподавателей. Здесь важна не «корочка», а техника, желание, талант и виртуозность. Форум, подчёркиваем, не призван никому ничего доказывать.

Готовится организаторы начали примерно за месяц. У Ордена большой опыт в проведении мероприятий, поэтому особых усилий не понадобилось. Докладчики тоже нашлись сразу. В Омске немало компетентных и интересных исследователей культуры. С ними мы познакомимся позже.

«Площадку же нам искать нет никакой необходимости. Уже шестой год нашей творческой цитаделью остаётся “Киновидеоцентр”, где организовано объединение “Рок+Кино”, где создан “Музей омской рок-культуры”. У нас очень уютно. Форум будет проходить в нескольких локациях».

«Подражая Летову, релизят треки в грязном lo-fi звучании». Уникальность сибирского панка

Сибирский панк — уникальное направление в панк-культуре. Оно формировалось в социально-экономических и культурных условиях именно нашего ареола. Мы живём в суровом климате, далеко от центральных зон страны. Это не может не отражаться в песнях и образах сибирского панка. Центральные темы — одиночество, социальная изоляция, борьба с системой.

«Можно выделить как особенность и визуальную эстетику. Она может впитывать элементы местной культуры, например, использование фольклорных мотивов и символов, которые соединяются с неформальной атмосферой панк-движения. Это создаёт уникальный стиль, подчёркивает идентичность региона», — вводит в курс дела общественный деятель, лидер группы «Первое Правило» и электронного проекта «KATALIZATOR» Сергей Акабкин.

Комьюнити сибирских панков строится на дружбе и взаимопомощи. Это тоже обусловлено отдалённостью. Здесь гораздо меньше крупных фестивалей и концертов. Местная сцена — возможность самовыражения.

Сергей Акабкин на форуме расскажет об истории сибирского панк-рока. Готовится серьёзно. Даже план лекции есть. Всего будет три части: общая характеристика, уникальные особенности, историческая справка от первого лица.

Никто, конечно, не может представить омский рок без лидера группы «Гражданская оборона» Егора Летова. Он не был единственным строителем культуры, но заложил краеугольный камень. Поддерживал и развивал многие экспериментальные проекты, например «Коммунизм».

«Важную роль сыграл также Роман Неумоев, чей поэтический талант и музыкальное видение воплотились в группе “Инструкция по выживанию”. Дебютное выступление этого коллектива состоялось в 1986 году на сцене тюменского рок-клуба. Вокруг этого культурного центра сформировалось творческое сообщество, из которого впоследствии выросло множество музыкальных проектов, среди которых особое признание получила группа “Чернозём”».

Особого внимания, по мнению нашего собеседника, заслуживает и Янка Дягилева, близкий друг Летова, значимая фигура сибирского панк-движения. Она была активной участницей как «Гражданской обороны», так и группы «Великие Октябри».

Удивительно, но Сергей не считает сибирский панк искусством - это музыкальное субкультурное явление. Оно, кстати, существует и по сей день, развивается, модернизируется. Остаются в строю группы девяностых и нулевых. Всё больше молодёжи отдают предпочтение року.

«Молодые исполнители специально, подражая Летову, релизят свои треки в грязном lo-fi звучании. А в 2023 году в историческом парке “Россия — моя история” были исполнены самые известные песни Летова в “Сто гитар”, и большинство участников были молодые люди до 25 лет».

Вы тоже заметили стиль подачи материала нашего собеседника? Чётко и по полочкам! У Сергея высшее педагогическое образование, форум не станет первым лекционным опытом, какое-то время музыкант даже работал в школе. Как историку ему важно сохранить и передать знания о событиях и явлениях в омской рок-культуре. И омичи солидарно поддерживают это стремление.

«В последнее время всё больше музыкантов с академическим образованием принимают участие в развитии рок-культуры. Возьмём, к примеру, симфонические оркестры, исполняющие не только мировые хиты, но и музыку “Гражданской обороны”».

«Летовским» наследием в Омске как материальным, так и общественно-культурным занимается сообщество «ЛЕТОВЩИНА». И нам удалось поговорить с одним из основателей. Общественную и частную жизнь он не смешивает, поэтому представим собеседника как Руслан «Призрак». На форуме он расскажет про наследие великого музыканта, про организацию первого фестиваля в честь 60-летия Егора Летова, про развитие с точки зрения оригинальности взгляда.

Руслан называет лидера «Гражданской обороны» значимой фигурой сибирского андеграунда. А творческий путь Летова делит на три периода.

«Восьмидесятые — протест против вертикали, той власти перестроечной, которая творила всякий беспредел против советского народа. Девяностые — желание возвращения украденной родины, присоединившись к левым движениям и возглавив акцию “Русский Прорыв”. Нулевые — философский период, в который Игорь Фёдорович пришёл к тому самому звучанию и концепции, к которой стремился. Для Игоря Фёдоровича Летова Омск был убежищем, где он спокойно жил и мог сочинять свои песни».

«Получали по лицу за дерзкие песни». История омской рок-культуры

Представим ещё одного лектора форума — независимый субкультуролог, исследователь омской субкультуры, автор, поэт, лидер группы «Термос revivle» Андрей Чурсин. Тема выступления — краткое рассуждение о становлении омской рок-музыки в конце восьмидесятых м середины девяностых годов.

«Буду рассказывать про омскую группу “Пик Клаксон” и участников этой группы братьев Лищенко. Это была уникальная на тот момент группа и, пожалуй, осталась такой до сих пор. Вообще удивительно, как такое явление возникло именно в то время и в Омске. Братья Лищенко много общались с Егором Летовым. У них был один совместный альбом, записанный во время их концертного выступления».

Гости форума услышат про легенд восьмидесятых Ивана Морга и его группу «Новые Европейцы», про Андрея «Камикадзе» Машковцева и коллектив «Кризисное отделение», конечно, и про «Гражданскую оборону».

Девяностые годы дали городу много новых молодых команд, стилистически больше относящихся к панк-року. Это объяснимо: «перестройка», общественные изменения, спад «железного занавеса» и потоки доселе недоступной информации. Рок-музыка всегда была социальным явлением, как инструмент идеально подходила для реакции молодёжи на происходящее. Панк-рок — это просто, доступно, громко и ярко. В переломные исторические моменты художники и музыканты часто создавали нечто новое. Наш собеседник смело называет их творцами новой реальности: формы, смыслы, культуры. 

Есть большая разница между рок-звездой сегодня и рок-звездой в девяностых. Если ты решился на это 30 лет назад, то брал на себя большую ответственность. Речь и про модель поведения, и про культурный код, и даже про миссию. Хотя окружающие, несмотря на развал СССР, мыслили всё ещё по-советски. Им это было не близко. Андрей Чурсин — свидетель и участник подобных явлений.

«Довольно болезненно реагировали, часто жёстко: от служащих государственных органов до односельчан в деревне или соседей во дворе. Доходило до, так скажем, физического воздействия. Честно, получали по лицу от сограждан за наш странный вид и за дерзкие песни. Хотя эти самые дерзкие песни спустя 10-20 лет звучат из всех репродукторов, колонок, радио, медиаресурсов. И это в обыденном привычном ритме, уже никого не пугает и не настораживает. Всё стало частью жизни».

Без лукавства, собеседник признаётся: всё же в Омске музыкальная составляющая в девяностых была слабой. В этом часто главная претензия современных музыкантов к композициям тех лет. А всё почему? Основный смысл был в текстах. Артисты творили ведомые энергией слова. А оно, сочетаясь с музыкой, заряжало и двигало общество. Влияние рок-культуры на социум — очевидный доказанный факт.

«То, что мы мы делали, было честно, самозабвенно, с любовью и абсолютной уверенностью в своей правоте и в то, что мы делаем благое по-своему дело».

Важный момент — коммерческая составляющая. Вернее, её отсутствие. Раньше рок-музыканты работали на голом энтузиазме. Монетизация пришла гораздо позже. Возможно, кому-то сегодня это сложно представить. Но если ты исполнял рок в девяностых, то не должен был касаться денег. Это гарантия честности и непредвзятости. Многие получали известность через неофициальный «самиздат» на магнитофонных кассетах. Чистое искусство. Чистое творчество. Популярные же на тот  момент группы «Наутилус Помпилиус», «Аквариум», «Агата Кристи», «Кино» были «верхушкой айсберга», которая вышла из андеграунда. Но и их гонорары — не секрет — не могли тягаться с прибылью попсовых артистов.

Корреспонденту «Трамплина» стало любопытно, как в девяностые годы жили омские рокеры. Укоры от соседей, угрозы здоровью, бесплатное искусство и новые исторические реалии. Звучит всё это, мягко говоря, тревожно.

«Отвечать я даже как-то стесняюсь, но придётся, наверное. Конечно, мы жили в этаком состоянии “нищей около творческой богемы”. Денег толком не было ни у кого, кто занимался рок-музыкой и прочим неофициальным искусством. Мы снимали квартиры, ходили в гости друг к другу, на концерты и выставки, путешествовали автостопом, устраивали квартирники, концерты в странных ДК и нелепые перфомансы, помогали друг другу, поддерживали, постоянно делились записями, книгами и любой важной информацией. Но при этом у всех было ощущение, что все мы участвуем в чём-то очень значительном и исторически важном. И, конечно, в самом пекле девяностых чистосердечно верили, что всё общество обязательно изменится к лучшему.

Сам я начал писать где-то во второй половине девяностых, рисовал, занимался в экспериментальной школе живописи и это повлияло на выбор основной профессии. Я уже больше двадцати лет работаю дизайнером. Но моя душевная реализация лежит в основном в области сочинения песен и их исполнения. В конце девяностых начались мои первые выступления на концертных площадках Омска».

С тех пор изменилось многое. Люди стали разбираться в музыкальной грамоте, в стилях, в тонкостях исполнения. Повлиял, конечно, интернет и всяческие навигационные ресурсы. Сегодня мастерство можно оттачивать с академической точностью. И если раньше музыка была неким «оружием», то сегодня стала предметом самовыражения. Отличие рока от других жанров — предельная честность, открытость, новаторство и смелость.

«Рок-н-ролл жив!», — так ответил на вопрос об участии в форуме наш следующий герой - музыкант и общественный деятель Олег «Аркан» Аристархов. Он расскажет об истории омских рок-клубов и объединений. Один из них создал вместе с товарищами. А в девяностых Олег основал рок-группу «Исайя».

«Влияло много. Окружающий мир влияет на рокеров так же, как и на других творческих людей. Рокеры сейчас — не бунтари, скорее, ботаники у компов».

«Если ничего не делать, ничего и не будет». Объединение омских рокеров

Первый городской форум деятелей омской рок-культуры — событие, безусловно, интересное. Однако соберёт ли оно разноплановую аудиторию? Организатор Артём Мурзин честно признаётся: не стремятся созвать стадион. Это личный проект, никакие отчёты и фото не нужны. Поэтому рокеры будут рады и малому количеству гостей.

«Людей мы ждём прежде всего заинтересованных. Здесь понятие “много-мало” совсем никак не влияет на дальнейшую работу. Будет сто гостей — замечательно, будет пятьдесят — тоже прекрасно. Главное, чтобы форум прошёл интересно и познавательно», — уверяет Артём.

В регионе нет единого информационного поля рок-музыкантов. Это осложняет связь между разными сообществами. Сейчас омичи делятся и по стилям, и по возрасту, и по месту обитания. У каждого комьюнити — свои герои. Поэтому форум — эксперимент объединения.

Наши собеседники чётко определяют: сегодня популярность мероприятия зависит от продвижения. Маркетинг, реклама, сообщения в СМИ. В этом плане коммерческие проекты и проекты от энтузиастов, конечно, имеют отличия.

«Если сидеть сложа руки и ничего не делать, то ничего и не будет. Собрать энтузиастов-одиночек и направить в нужное русло тоже непросто. Поэтому подобные мероприятия нужны», — считает Андрей Чурсин.

Вы удивитесь, особенно если далеки от музыкального мира, но в Омске есть частный музыкальный канал, около 20 коммерческих музыкальных школ, несколько репетиционных баз, десятки объединений, групп, музыкальных баров, концертных площадок, андеграундных платформ. Проблема — автономность. Между артистами мало взаимодействия.

Последние семь лет наладить диалог пытается Руслан Брущенко. Он организует «Наш фестиваль». Летом музыканты со всего региона собираются на берегу Омки, чтобы исполнить хиты и послушать единомышленников. Правда, в этом году фестиваль носит название «Юбилейный-финальный». Он пройдёт в Кормиловском районе с 4 по 6 июля.

«Орден Сибирского Рока» тоже вносит немалый вклад в общее дело. Например, два года участники проводили фестиваль «Песни Роковых времён» ко Дню Великой Победы: открытая сцена для горожан и гостей Омска, песни военных лет в обработке.

«Создание того же Музея омской рок-культуры на базе областного учреждения культуры — это ли не уровень? Насколько мне известно, таких музеев в стране всего три: в Ленинграде, в Уфе и у нас», — рассказывает об успехах Артём Мурзин.

Что касается перспектив городского рок-форума, они тоже есть. Организаторы планируют провести второй уже осенью. Музыканты уверены: дело за дальнейшим развитием.

Автор: Диана Масюта

Фото: Мария Савинская, Анатолий Буяков, Александр Овсянников; предоставлен героями материала и «Орденом Сибирского Рока».