«Яйцеголовые люди» Сибири. Омский историк раскрывает тайны древнего захоронения

Омский Музей просвещения хранит необычный экспонат – удлинённый череп женщины, найденный на территории области. Директор музея, историк и археолог Игорь Скандаков, посвятил этому артефакту лекцию «Яйцеголовые люди. Правда и вымысел», раскрывая завесу тайны над этим феноменом.

«Сейчас я руковожу Омским музеем просвещения… Одно из направлений, так как я историк и занимался археологическими экспедициями… стало археологическим. Мы раскапывали археологические памятники, находили новые. Таким образом, в музее стали появляться археологические находки», – рассказывает Игорь Скандаков о начале своей работы с археологическими находками.

История обнаружения черепа привлекла внимание не только исследователей, но и любителей эзотерики. После публикации фотографии черепа немецким полицейским, посетившим музей, в американской прессе, музей заполонили запросы от телеканалов, интересующихся «секретными экспериментами» и «скрытыми знаниями».

«После этого случая ко мне стали обращаться телеканалы, интересующиеся эзотерикой, спрашивали, что это за череп, не результат ли это каких-то секретных экспериментов», – вспоминает Скандаков.

Тарский могильник: восемь женских черепов и множество вопросов

Череп, по словам Скандакова, принадлежит взрослой женщине и был найден в могильнике эпохи Средневековья в Тарском Прииртышье. Датировка могильника – примерно V век нашей эры. Раскопки выявили восемь курганов, в каждом из которых находилось по одному захоронению. Все захоронения – женские, в основном пожилые, но есть и останки молодой женщины в возрасте около 20 лет. Всего было обнаружено восемь черепов, из них только два сохранились целыми.

«Все захоронения женские, большинство в возрасте 40 лет и старше. Но есть и более молодые кости и череп 20-летней женщины. Всего восемь черепов, из них два целых», – поясняет Скандаков.

Курганы были разграблены, что характерно для Сибири как в Средневековье, так и в советское время. Тем не менее два черепа уцелели, что делает находку особенно ценной. Антропологи подтвердили не только подлинность черепов, н и то, что это человеческие останки с необычной формой.

Нефть, экстрасенс и прозрение

В начале 2000-х годов произошёл необычный эпизод, связанный с черепом. Экономический комитет областной администрации, в сопровождении экстрасенса, посетил начальника нефтегазоразведки в надежде найти новые месторождения. Игорь Скандаков был приглашён как эксперт в археологии.

«В те бедные годы у нефтегазоразведки была разложена карта, и экстрасенс должна была, поколдовав, попросить кого-то, не знаю кого, указать места залегания нефти. Да, я не шучу, это действительно был экономический комитет!» – вспоминает Скандаков.

Экстрасенс, после осмотра карты, неожиданно указала на кулайские болота, а затем и на фотографию удлинённого черепа.

«Вижу белое и бело-жёлтое пространство, свободное. Мне сразу в глаза бросается песок. Деревня Усть-Тара, вырубленный лес, яркий солнечный день. И ходят люди с вытянутыми головами», – процитировал Скандаков слова экстрасенса.

Удивительно, но экстрасенс смогла определить и примерную датировку захоронения – V век, что совпадает с личной датировкой Скандакова.

«Удивительно, как экстрасенс смогла угадать и про черепа, и про V век? У меня одно объяснение: она прочитала это у меня в голове. Другого объяснения нет. Я эту информацию нигде не публиковал. Вряд ли эта женщина перед поездкой изучала научные статьи по археологии. То, что она сказала, знал только я», – признаётся Скандаков.

«Блуждающая традиция» и загадка жертвоприношения

Как же формировались эти удлинённые черепа? Скандаков поясняет, что деформация происходила в младенчестве, путём натягивания повязки на лоб и затылок. Под давлением повязки кости черепа деформировались в процессе роста.

«Если младенцу натягивать повязку через лоб и затылок, когда он растёт, энергия роста выплёскивается, и если есть преграда (повязка), то косточки, которые срастаются только к 23 годам, деформируются», – объясняет Скандаков.

Подобные деформации черепа встречаются в разных уголках мира: у Нефертити, в Мексике, в Средней Азии. Скандаков называет это «блуждающей традицией», задаваясь вопросом, как такое знание могло распространиться среди разных культур.

Ещё одна загадка – отсутствие мужчин и детей в захоронении. Более того, на одном из костяков был обнаружен след от удара острым предметом по живой кости.

«Ещё одна подсказка: на одном костяке… сбоку видно сквозное отверстие в виске. На кости руки – заусенец. Это значит, что руку перерубили острым предметом по живой кости… Убили, но похоронили красиво. Это жертвоприношение, и для кого-то эти женщины были очень важны. Это особое захоронение», – подчёркивает Скандаков.

Женщин убили, но похоронили с почестями: с ними положили глиняную посуду, бронзовые украшения, железный ножик, серьги и даже похлёбку в виде кости молодого жеребёнка.

Кто они, «яйцеголовые люди» Сибири?

Таинственные женщины с удлинёнными черепами из Тарского Прииртышья продолжают будоражить умы исследователей. Являлись ли они жрицами, шаманками, или представительницами особой касты? Было ли это жертвоприношение, и для чего был нужен такой ритуал? Откуда взялась традиция деформации черепов и как она могла распространиться в разных частях света? Ответы на эти вопросы ещё предстоит найти. Омский музей просвещения хранит не только артефакт, но и целый пласт загадок, ждущих своей разгадки.

«Моя версия связана с гуннами. В IV—V веках через лесостепи Западной Сибири прошли гунны, вызвав масштабные потрясения в Европе и периоды переселения народов… В Омском Прииртышье гунны разбили племена, потомков саргатской культуры», – отмечает Скандаков.

Гунны, мощная сила, известная в Китае, как Курмы, оставили заметный след в истории Евразии. Новосибирский учёный Соловьёв реконструировал захоронение гунна, обнаруженное в Новосибирске, которое включало вытянутый череп, кинжал на поясе и золотую гривну на шее, что указывает на высокое положение умершего.

«Раскапывая нашу женщину, мы нашли бронзовый гриб (редчайшая вещь для той эпохи) и небольшой ножик. Пряжка также указывает на подражание культуре гуннов. Женщина напоминает воина-гунна», – поясняет Скандаков.

Скандаков предполагает, что гунны, продвигаясь на Алтай и воюя с местными племенами, могли оставить гарнизоны для контроля захваченных территорий, через которые проходили шёлковый и чайный пути.

«Разграбив что-то, гунны не возвращались. Разбитый гарнизон – новая культура. Но своё дело они сделали. Возможно, некий гарнизон, некие культурные традиции гуннов наложили отпечаток на местное население», – говорит эксперт.

Тюркский переворот и гибель «яйцеголовых»

Скандаков предполагает, что в V веке, с приходом тюркских племён, остатки гуннских гарнизонов могли быть уничтожены, а женщины с деформированными черепами, как представители старой культуры, могли быть принесены в жертву.

«Из истории известно, что в V веке в степи поднимаются тюркские племена… Возможно, этот новый культурный класс пришёл в Западную Сибирь и уничтожил остатки старой культуры», – рассуждает Скандаков.

Захоронение женщин отдельно от общих кладбищ, с предметами быта и даже похлёбкой, указывает на то, что к ним относились как к «своим», но в то же время от них избавлялись, как от чего-то чуждого и устаревшего.

«Возможно, современники убили женщин с вытянутыми черепами, так как их время кончилось… Выбрали специальное место для захоронения необычных женщин, представительниц некоего культурного класса. Но они свои, поэтому их хоронили с вещами и посудой. Как будто избавлялись от чего-то», – поясняет Скандаков.

Интересно, что экстрасенс, контактировавшая с духом одной из женщин, назвала её имя и сказала, что она «была для просвещения».

Венгерский след и татарский узел

В завершение своего рассказа Скандаков затрагивает тему венгров, чьи корни, по мнению некоторых исследователей, уходят в Омское Прииртышье. Он также говорит о сложной истории перемещения и смешения народов в Западной Сибири, в частности, о сибирских татарах.

«Яйцеголовые люди» Сибири – это не просто археологическая находка, а целый комплекс загадок, связанных с переселением народов, культурным влиянием и религиозными верованиями. Версия о гуннском следе, предложенная Игорем Скандаковым, открывает новые горизонты для исследований и заставляет задуматься о том, как далеко прошлое может пролить свет на настоящее.

Автор: Ирина Леонова, Маргарита Загорулько

Фото: Маргарита Загорулько, открытые источники