Дух предков, степей и гор: алтайцы удивили омичей горловым пением. Медиа «Трамплин» Омск

Дата публикации: 5.12.2023

В Омске выступил ансамбль горлового пения «Бай-Терек». Дух степей и гор в музыке хранителей алтайских традиций Кезера Данжеева и Эзендея Балбина не единственное, чем удивили слушателей. В арсенале музыкантов полдюжины диковинных инструментов, названия которых малоизвестны простым омичам: например, топшуур, икили, комуз, тунур, туюк-шоор и туйгактар. Журналисты «Трамплина» побывали на репетиции ансамбля и подробнее узнали о самобытном виде искусства.

«Бай-Терек» из посёлка Чемал республики Алтай на тюркском языке означает «древо жизни». Коллектив родился недавно – в 2020 году, но уже стал самым ярким и самобытным в республике. Ребята обращаются в своём творчестве к фольклорным мотивам, вокальные данные музыкантов, будто бы за пределами человеческих возможностей, не оставляют равнодушным.

– Горловое пение – это древнейшее искусство вибрации нашего народа – алтайского, бурятского, тувинского – всей нашей великой степи и красивых гор. Это искусство подражания звукам природы, которое имеет целительную силу, – делится с «Трамплином» Кезер Данжеев.

Исполнитель пришёл к горловому пению в 16 лет, родился он в республики Бурятия, в Тункинском районе, близ республики Тыва. По его словам, все эти народы родственные и когда-то назывались ойраты. Молодой человек однажды отправился в алтайскую тайгу, и в разговоре с природой у реки к нему пришло желание заняться этим видом искусства.

Чтобы овладеть горловым пением, у вокалиста ушло пять лет. Однако, по словам молодого человека, он до сих пор учится. Как отмечает Кезер, он вступил в ансамбль, где стал пробовать себя, а после нашлись единомышленники. Так исполнитель познакомился с Эзендеем, который также владел горловым пением. Молодые люди какое-то время играли в одном коллективе, а через два года после знакомства решили образовать свою группу. Также в ансамбле есть барабанщик, на гастролях в Омске к ним присоединился Дмитрий Спирин. Он профессионально занимается музыкой, даже преподаёт уроки на барабанах.

Всё выступление артистов сопровождается игрой на национальных инструментах, многие из которых сделаны местными алтайскими мастерами вручную.

– Эзендей ходил в музыкальную школу, я же – самоучка. Играем на инструменте под названием топшуур – аутентичный алтайский инструмент. Он изготавливается из кедра, лиственницы и пихты – священных наших деревьев. Здесь всего две струны – это инструмент сказителя, ведь основным видом искусства на Алтае является сказительское – кай. В эстетике сказителей кай считался языком духа. Мы живём на природе, живём вместе с природой, постоянно контактируем с ней, всё вдохновение черпаем из лесных походов, – рассказывает Кезер Данжеев.

В арсенале группы десятки песен, напевов и наигрышей. По словам артистов, эта техника позволяет исполнять абсолютно любые композиции, однако музыканты стараются брать в основном народные песни и национальные мотивы, поддерживая тем самым культуру края. Ребята исполняют и авторскую музыку, а также современные интерпретации известных песен. Например, на концерте ребята исполнили песню группы «Кино» «Перемен».

– Это несложно, стоит помнить, когда мы были совсем маленькими, мы извлекали звуки при помощи горла, теми внутренними частицами, например, когда плакали или кричали. У нас опора другая звуковая, «спящие» связки начинают работать. Подготовка нужна, конечно, как и в любом другом вокальном искусстве, но сильно перегружать связки тоже нельзя. Мы, к слову, ангиной не болеем, – с улыбкой комментирует музыкант.

Организатором концерта в Омске выступил основатель и руководитель творческого объединения «Поток» Данил Мединцев. Как отмечает молодой человек, с ребятами он познакомился на алтайском музыкальном фестивале. Его впечатлило их выступление, он сразу захотел организовать их концерт в Омске. В планах у ребят большая совместная работа и запись музыки.

– Это большие профессионалы своего дела, они погружены в алтайскую традицию, до сих пор живут в Горном Алтае и поддерживают образ жизни своих предков. Понятно, что цивилизация шагнула везде, но у них не прервалась эта преемственность. Несмотря на молодость, это один из самых ярких алтайских ансамблей, – делится Данил Мединцев.

Эзендей Балбин в коллективе также с самого его основания. Интерес к горловому пению у него появился ещё в раннем детстве. По его словам, большие пространства на Алтае, горы, а также местные исполнители – всё это влияет, хочется повторить. Также мама и папа часто включали и слушали какого-нибудь алтайского музыканта. Сейчас ансамбль пытается познакомить всех со своим творчеством, привить любовь к своим корням.

Академических учебников для обучения мастерству не было – только интерес и сильное желание. В начале пути, рассказывает Эзендей, он повторял за исполнителями, пытался воспроизвести звуки, слушал себя. Методом проб и ошибок шёл к совершенству.

– Мы пишем свою музыку, но это непросто. Недавно два месяца писал слова, а два месяца – музыку. Что-то слышим, нам нравится – оставляем, что-то – нет. Из группы «Кино» сегодня исполним песню «Перемен». Любой народ – это язык, который можно повторить на своём, просто на каком-то легче, на каком-то – чуть сложнее, – рассказывает Эзендей Балбин.

В планах у ансамбля горлового пения «Бай-Терек» продолжить гастролировать по городам, по словам Кезера Данжеева, они дарят людям ощущение природы и аутентичности, слушатели попадают в другой мир – поближе к себе настоящим, так как все мы являемся частью природы. Как отметил Данил Мединцев, возможно, в 2024–2025 годах ансамбль отправится во всероссийский тур по городам.

Отметим, что это не первые этно-артисты, посетившие наш город и полюбившие омичей. Так, к примеру, 25 февраля к нам также приедет этно-проект Todosh с программой «Алтай. Легенды гор». Алтайский исполнитель Добрыня Сатин тоже удивит колоритным звучанием алтайской этнической музыки с использованием горлового пения и народных инструментов, а также исполнит песни в жанре этно-регги.