Праздник перехода к осени. Как на Руси отмечали Ореховый Спас?

Ореховый Спас – третий и завершающий в череде августовских Спасов. Наши предки отмечали его 29 августа. Дата фиксированная и связана с библейским преданием.

Царь Эдессы Авгарем страдал от болезни, которую никто не мог излечить. Он узнал об Иисусе Христе и чудесах, которые он творил. Послал за ним с просьбой о помощи. Иисус прочёл письмо, велел приготовить воду и полотенце – убрус. Он умылся и вытер лицо. На полотенце отпечатался святой лик. Его отвезли царю. Он приложился к нему и исцелился.

Фото: craftru.com

Ольга Лобзова, этнограф-искусствовед Сибирского культурного центра:

«29 августа 944 года произошло торжественное перенесение из Эдессы в Константинополь нерукотворного образа Господа Иисуса Христа. Поэтому Спас Нерукотворный, или Ореховый Спас, отмечают 29 числа.

Его ещё называют Спасом на холсте. С этого дня начинали продавать холсты и организовывались ярмарки. На Волге даже была поговорка: “Первый Спас – на воде стоят, второй Спас – яблоки едят, третий Спас – на зелёных горах холсты продают”».

«Август – каторга, да после будет маковка»

Ореховый Спас – время ярмарок на Руси. Было принято не только продавать, но и обязательно покупать. Считалось, что покупка на Ореховый Спас сулит богатый год – недостатка в деньгах точно не будет.

Фото: craftru.com

Ольга Лобзова, этнограф-искусствовед Сибирского культурного центра:

«Особенно ценным считалось принести с “ореховой” ярмарки полотно. Одежда для ребёнка, сшитая из него, обещала здоровье малышу и благополучие его семье. Такое выражение в народной традиции празднования Орехового Спаса нашла легенда о портрете Христа, сделанном на холсте».

На Ореховый Спас, как на Медовый и Яблочный, было принято ходить в церковь. Начинали освящать источники здоровья и силы – родники и питьевые колодцы. Считалось, что это поможет им не замёрзнуть в холода. Верующие в этот день отправлялись в баню.

Ольга Лобзова, этнограф-искусствовед Сибирского культурного центра:

«Было принято париться ореховыми вениками. По традициям Орехового Спаса считается, что сила воды и ореха сделает тело крепким и защитит от недоброго глаза».

Фото: craftru.com

К Третьему Спасу у православных заканчивался Успенский пост – две недели строгих ограничений, в том числе в питании, были позади. Наши предки накрывали праздничный стол. Готовили мясо, рыбу. Блюда дополняли освященными дарами из церкви. За стол садились к ужину после общей молитвы.

Ольга Лобзова, этнограф-искусствовед Сибирского культурного центра:

«К Третьему Спасу заканчивались полевые работы и начинался период сбора орехов. Поэтому праздник также называют Ореховым или Хлебным Спасом.

Люди активно работали в полях, готовили их к зиме, собирали урожай. В некоторых губерниях начинали распашку, чтобы засадить озимые на следующий год, чтобы иметь урожай.

Я как-то слышала поговорку: “Август – каторга, да после будет маковка”. Как поработаешь в август на Спас, так дальше и будет».

На Ореховый Спас пекли хлеб из свежего зерна – угощали им близких и знакомых. Также потчевали свежими орехами. Кстати, их богатый урожай символизировал скудность сборов на следующий год, а вот пшеницы, наоборот, в таком случае должно было быть в избытке.

Фото: kp.ru

Отмечали форму первых орехов: двойной – к достатку. Такой не съедали, а хранили в кошельке. Люди верили, что так деньги не переведутся.

Обращали внимание и на вкус орехов. Попался сладкий – к любви, незрелый – к неожиданным новостям, горький – к огорчению, гнилой – к проблемам.

Ольга Лобзова, этнограф-искусствовед Сибирского культурного центра:

«Большинство примет и традиций до нас не дошли. Ну, например, кто сейчас холсты на Спас продаёт? Нет, конечно же, этого нет.

Но сельскохозяйственные приметы остались. Также в это время принято готовить инвентарь, идёт распашка в зиму в некоторых регионах».

Верующие следили за погодой на Ореховый Спас. Пошёл дождь с грозой – жди тёплую осень. Птицы улетели на юг? Зима будет поздней и мягкой, а вот весна принесёт холода.

Автор: Ксения Тоичкина

Фото: архив Сибирского культурного центра