«Терем» для «Души России». Омский Сибирский культурный центр отпраздновал 30-летие со дня открытия

Сибирскому культурному центру в Омске исполнилось 30 лет. Юбилей стал поводом собрать в деревянных стенах здания, которое омичи и гости города знают как «Теремок» на бульваре Мартынова, тех, кто создавал центр с нуля, и тех, кто продолжает эту работу сегодня. За праздничной суетой открытия выставок и под звуки народных песен гости вспоминали историю о том, как в трудные 90-е годы в Омске возникла организация, которая сумела соединить академическую науку, государственную политику и живую традицию.

Дом с историей на Мартынова

Сегодня трудно представить бульвар Мартынова без этой деревянной сказки. Резной терем, построенный по авторскому проекту архитектора Владимира Мальцева, изначально задумывался как часть целого жилого квартала, возводился для американца с русскими корнями, планировавшего вернуться в Россию. Однако история распорядилась иначе. Дом остался единственным воплощением этого замысла, а после смерти владельца и вовсе стал бесхозным на стыке эпох.

В 1995 году появилось постановление губернатора Омской области о создании Сибирского культурного центра. Страна переживала сложный период, и власть искала механизмы для сохранения культурного кода. Первым руководителем этого процесса стала Нина Михайловна Генова, человек, которого позже назовут «омской Фурцевой». Именно ей предстояло решить главную кадровую и материальную задачу найти для нового учреждения дом.

Началась долгая переписка. В 1996 году председатель комитета по культуре и искусству Нина Генова направила письмо с просьбой выделить здание на Мартынова. Документ содержал амбициозные планы. Речь шла об обеспечении координации деятельности учреждений культуры и искусства, науки и образования, объединения их усилий в вопросах сохранения культурно-исторического наследия и формирования комплексной программы развития культуры Омской области, и её части - сохранения народных художественных промыслов. По оценкам того времени, это должно было создать около тысячи рабочих мест для социально незащищённых слоёв населения.

Но решение о приобретении здания на Мартынова, как призналась Нина Генова, спровоцировало скандал. Часть прессы начала распространять слухи, будто она приобрела этот деревянный особняк для личных целей, а не для размещения государственного учреждения культуры. Чтобы снять эти обвинения и узаконить присутствие центра в стенах будущего «Теремка», потребовалась, как призналась Нина Генова, серьёзная бюрократическая поддержка.

«Учитывая такие нападки, надо было как-то очищаться. Товарищ Варнавский, Царствие ему Небесное, наш председатель Законодательного собрания, тогда написал: "Приобретение здания для размещения Сибирского культурного центра поручено вам постановлением главы администрации области. Вы вправе распоряжаться бюджетными ассигнованиями... Создание материальной базы центра в рамках бюджетных средств не может, естественно, вызывать возражения"».

Также она зачитала разрешение от председателя комитета по имуществу, которое давало согласие на покупку здания. По словам Нины Геновой, эта волна нападок была неприятным, но важным этапом, показавшим, насколько новым и непривычным для 90-х годов было создание подобных культурных центров.

Любопытной оказалась и история названия центра. «Сибирский культурный центр» – так решили назвать подразделение Комитета по культуре члены Координационного совета Ассоциации «Сибирское соглашение». С 2002 года Сибирский культурный центр вошёл в структуру Государственного центра народного творчества в качестве отдела русской традиционной культуры. Но бренд «Сибирский культурный центр» сохранился, ведь так называется само здание и центр действительно работает со всей Россией, достойно представляя Сибирь. Но в народе сразу прижилось и ещё одно имя. Как рассказала гостям руководитель отдела русской традиционной культуры, ведущая вечера Алёна Малиновская, центр называют «Теремом», и это название стало полноценной душой этого места. С появлением социальных сетей и группы «Сибирский культурный центр – «Терем» ласковое прозвище закрепилось окончательно. Гости и друзья стали называть его «Теремком», а затем и вовсе сокращённо «Терем». Это имя оказалось настолько точным, что даже в официальных статьях сегодня можно встретить упоминания Сибирского культурного центра «Терем».

Экспедиции и фонды

30 лет центр ведёт системную научную работу. Специалисты регулярно выезжают в экспедиции по районам Омской области. Они собирают не просто песни или костюмы. Главная цель — это нематериальное наследие.

Здесь хранится областной фонд фольклорно-этнографических материалов. Это результаты работы не только команды центра, но и коллег-исследователей и специалистов из 32 районов области. Все эти материалы систематизируются, обрабатываются и затем рождаются в виде красочных научных изданий с кьюар-кодами для возможности прикоснуться к первоисточникам и грандиозных проектах, продвигающих русскую культуру. Сейчас в приоритете работа по народным художественным промыслам и развитие креативных индустрий.

Татьяна Золотова, один из учредителей общественной организации «Центр славянских традиций» и учёный, рассказала о том, что в 1994 году разрабатывался проект решения национально-культурных проблем Омской области. Именно тогда стало понятно, что поиск точки опоры в непростое время лежит через обращение к истокам. Одна из первых совместных экспедиций 2000-х годов в Большие Уки позволила обнаружить редкие образцы урало-сибирской росписи.

«В 90-е годы люди стали задавать себе вопросы. Кто мы? Откуда мы? Где найти вот эту точку опоры в это непростое и трудное время? И как раз созданный Сибирский культурный центр в тесном сотрудничестве с Центром славянских традиций становится точкой притяжения всех тех, кто занимается изучением, сохранением традиционной культуры, кто любит народную культуру, кто живёт в ней», — поделилась Татьяна Золотова.

От кости до ковра

Одним из центральных событий юбилейной программы стало открытие выставки косторезного искусства «Архаика. Наследие Мастера». В экспозиции представлено более 60 работ из бивня мамонта, зуба кашалота и лосиного рога. Основателем студии «Архаика» был Заслуженный мастер народных художественных промыслов Омской области Николай Васильевич Перистов. Сегодня его дело продолжают ученики, двое из которых уже являются членами Союза художников России.

Куратор выставки Ольга Лобзова отметила, что экспозиция включает работы шести мастеров. Это не только произведения самого Николая Перистова, но и творения его учеников, которые в своих мастерских развивают древнее искусство на новом уровне, делая его современным и доступным для зрителей. Двое являются членами Омского отделения Союза художников России, остальные — уже сами преподают и воспитывают новое поколение резчиков. На открытие приехали ученики мастера из разных городов. 

Вячеслав Симкин, пришедший к Перистову в 2014 году, специально прибыл на юбилей из Ханты-Мансийска. «Для меня участие в этой выставке — это возможность выразить дань уважения моему Учителю. Пока мы продолжаем его дело, дело Мастера будет жить и привлекать новых подвижников», — поделился Вячеслав.

Илья Малыхов пришёл в студию в 14 лет. Сегодня он состоявшийся ювелир, у которого есть свои ученики и мастерская. «Студия-мастерская «Архаика» для меня — это не только место, где преподавалось ремесло, это место, которое передало культуру. Сибирский центр вместе с мастерской воспитывал нас. Всё, что мы узнали у Николая Васильевича, мы продолжаем нести и развивать», — рассказал мастер.

Особый интерес вызвало выступление Татьяны Трифоновой, начальника управления культуры Оконешниковского района. Речь шла о крестинских коврах — уникальном ворсовом ковроткачестве села Крестики. Крестинские ковры считались обязательной частью приданого невесты. В будни ковёр лежал изнаночной стороной, а при встрече гостей его переворачивали лицевой, чтобы дольше сохранить яркость красок. Процесс изготовления трудоёмкий. Мастерицы проходят весь цикл от стрижки овец до окрашивания шерсти и «кладки» ковра — именно так, от слова «класть», называют в Крестиках это ремесло. К концу XX века традиция почти угасла. Но в 2005 году началось возрождение. В 2023 году ворсовое ковроткачество села Крестики официально включили в Федеральный реестр, ковры представляли на выставке в Совете Федерации и на ВДНХ, а коллекция из 40 ковров экспонировалась в Санкт-Петербурге.

«Три объекта нематериального культурного наследия благодаря нашему “Терему” вошли в Реестр объектов нематериального этнокультурного достояния Омской области. Ворсовое ковроткачество вошло в Федеральный реестр. Наша идея была, чтобы каждая девочка из Крестиков умела делать ковры, мы на пути к достижению этой цели», — рассказала Татьяна Трифонова.

Отдельного внимания заслуживает многогранная деятельность Елены Михайловны Чешегоровой, человека, который стоял у истоков многих общественных проектов центра. Она являлась первым Председателем Правления Центра славянских традиций, сейчас руководит фольклорно-этнографической студией «Сретение» и вместе с мужем Ильёй организует православный военно-патриотический лагерь «Богатырская застава». Студия «Сретение» занимается изучением певческих, инструментальных, танцевальных, ремесленных и воинских традиций. С 1993 года Елена Михайловна ведёт постоянную научно-исследовательскую деятельность и является руководителем фольклорно-этнографических экспедиций, а также организует для молодёжи конкурсы «Иван-да-Марья» и массовые хороводы по всему городу.

Школа жизни и планы на будущее

Для многих омских и даже московских деятелей культуры «Терем» стал не просто местом работы, а настоящей альма-матер. Виктория Багринцева, руководитель Центра нематериального этнокультурного достояния и креативных индустрий Государственного центра народного творчества Омской области, 13 лет возглавлявшая Сибирский культурный центр, с улыбкой заметила, что при встрече с коллегами из разных городов слышит благодарности за создание среды для передачи традиций и неожиданные формулировки.

«20 лет мы проводили фестивали русской традиционной культуры «Егорий Хоробрый» и теперь видим их вклад в развитие фольклорного движения в России. Многие наши «выпускники», кто вырос на наших семинарах, мастер-классах, вечёрках, когда их спрашивают: "А что вы закончили?" отвечают: " Сибирский культурный центр", имея в виду системный подход к комплексному освоению традиционной культуры. И я думаю, что это во многом так и есть. Недаром один из масштабных проектов мы назвали «Академия русской культуры», — поделилась Виктория Багринцева.

За этими словами стоят реальные истории. Так, Варвара Зенина, создатель бренда актуальной русской одежды VARVARA ZENINA, действительно начинала свой путь в Омске. Сегодня её бренд известен далеко за пределами России, а сама дизайнер называет себя выпускницей именно омской школы. По её словам, в Сибирском культурном центре «ковались лучшие кадры, которые сегодня работают с темой нематериального культурного наследия в России». Кандидат исторических наук Олеся Сидорская, которая возглавляет специальность «Сольное и хоровое народное пение» в Омском музыкальном училище имени Шебалина, также прошла «школу Сибирского культурного центра». Их путь подтверждает то, что «Терем» формирует исследователей, исполнителей, ремесленников, дизайнеров и настоящих хранителей смыслов.

Юбилей стал поводом заглянуть и в будущее. Среди самых успешных новых направлений — гастрономическое. В 2025 году этнографы и шеф-повара отправились в серию экспедиций по северным районам области в рамках проекта «Гастрономическое путешествие ВКУСлетье», реализованного на средства гранта Президентского фонда культурных инициатив.

«В этом году нам удалось совместно с шеф-поварами ведущих омских ресторанов побывать в экспедициях и открыть для себя неизведанный мир чалдонской кухни. В каких-то краях слово "чалдон" имеет отрицательную коннотацию, у нас это звучит гордо, как заявка на надёжность», — рассказала Виктория Багринцева.

Итогом стали несколько ярких проектов. Гастрономический сериал из пяти фильмов-историй о блюдах русских старожилов Омского Прииртышья. «Вкусная карта Омской области» — интерактивный буклет с фотографиями и описаниями 32 гастросимволов, по одному на каждый район. А также сборник «Чалдонская кухня», в котором собрано 50 старинных рецептов, записанных во время экспедиций и апробированных профессиональными шеф-поварами. Создатели проекта называют его манифестом чалдонской кухни, составленным исследователями народной культуры вместе с сообществом шеф-поваров. Подробнее об этом мы ранее рассказывали здесь: tramplin.media/news/7/8238 

Вот так уже 30 лет «Терем» на бульваре Мартынова остаётся местом, где прошлое встречается с настоящим, а традиция обретает новую жизнь. Здесь не просто хранят прошлое, а помогают его ощутить, услышать, попробовать на вкус. А секрет этого долголетия, кажется, прост. Здесь просто не боятся мечтать.

«Я все проекты называю мечтами. Когда меня спрашивают, каких людей я ищу в команду, я отвечаю: буйных, у которых тоже есть мечты. Потому что, когда мечты совпадают, рождается нечто грандиозное и уникальное. Наш “Терем” находится в уникальном здании, здесь сформированы уникальные пространства и здесь уникальная атмосфера, заходя на минуточку, остаёшься на часы. Это антимузей, здесь всё можно потрогать руками, здесь собрана самая достоверная информация о традициях русских сибиряков, а наши проекты как навигаторы берут на вооружение другие регионы. И каждый сотрудник у нас уникален — сочетает высокую экспертность и душевность. Я не знаю, есть ли ещё такие учреждения в России», — поделилась Виктория. 

Текст и фото: Ирина Леонова