В Омске завершился Всероссийский фестиваль-конкурс фольклорных ансамблей «Традиции» 

Омичи смогли побывать на чувашской свадьбе, на сибирской вечёрке и на алтайском празднике весны, услышать песни терских казаков и северную сказку с Пинеги-реки…

В этом году фестиваль «Традиции» отмечает своё 30-летие и объединяет коллективы из 11 регионов России под девизом «Через традиции к единству». Это масштабный проект, цель которого не только продемонстрировать успешный опыт сохранения и развития традиционной культуры народов нашей страны, но и обозначить перспективные форматы презентации объектов нематериального этнокультурного достояния разных регионов России. Проще говоря, встроить их в современную жизнь. Показать, что фольклор — это ярко, интересно и красиво. И это участникам фестиваля удалось в полной мере.

«Хочу сказать, что мы в Омске не только потому, что это культурная столица, а потому что это такой регион, где издавна очень бережно работают с народными традициями, с народной культурой, где это любят и прекрасно преподносят на сцене. Поэтому мы привезли сюда действительно всю Россию — не только выступить, но и поучиться у вас. Низкий вам поклон, что вы так к народной культуре относитесь», — отметила директор государственного Российского дома народного творчества имени Поленова, заслуженный деятель искусств Российской Федерации Тамара Пуртова.

Открыл фестиваль омский народный фольклорный ансамбль «Звонница», которым руководит Ефим Аркин, посвятивший всю свою жизнь сохранению песенного наследия Омского Прииртышья. 

Второй почётный гость фестиваля — ансамбль русской песни «Сибирская вечора» из Красноярска (руководитель Александр Трофимов). Красноярцы исполняют песни и духовные стихи в сопровождении традиционных народных музыкальных инструментов — не только хрестоматийных гармони и балалайки, но и, например, колёсной лиры.

В репертуаре ансамбля «Рябиновые зори» из Архангельска более 150 разножанровых образцов пинежского фольклора — это настоящая энциклопедия народной жизни. Гости с русского Севера представили не только песни, но и старую северную сказку с Пинеги-реки — про любителя загадки загадывать.

А фольклорно-этнографический ансамбль «Ладо» из Калуги показал обряд кумления, который происходил в праздник Вознесения.

После завершения конкурсной программы участники фестиваля отправились на разные концертные площадки Омска и области. Концерты одновременно прошли в Омском музыкальном училище имени Шебалина, в Домах культуры Марьяновского, Кормиловского, Полтавского и Любинского районов. В гостеприимной Марьяновке мне удалось пообщаться с участниками и руководителями двух фольклорных коллективов.

«Мы исполняем песни донских казаков. Казачьи песни очень длинные, по 30–40 куплетов, поэтому обычно мы их сокращаем. Современные люди не подготовлены к таким песням. А нашим предкам, наверное, хотелось высказать всё, что на душе, излить душу полностью», — рассказала руководитель ансамбля «Лазоревые зори» из города Волжский Татьяна Фаизова.

Удивительный ансамбль «Теле»из  села Улаган Республики Алтай — хранитель теленгитского наследия — перенёс всех зрителей в алтайские горы. Участники ансамбля представили на сцене обряд благопожелания Алтаю — древний ритуал, в котором люди обращаются к духам-хозяевам гор, рек и всей природы, прося у них благополучия, удачи и защиты. А потом со сцены звучали авторские песни, также посвящённые Алтаю.

«В наших песнях под аккомпанемент традиционных музыкальных инструментов звучат пожелания, чтобы Алтай всегда процветал, чтобы всё в наших горах было хорошо, чтобы духи Алтая нам помогали», — рассказала участница ансамбля Элена Энчи-Бельчекова.

Последний день фестиваля оказался самым насыщенным событиями. Он начался с круглого стола «Сохранение и развитие традиционной народной культуры в современных условиях. Обмен практическим опытом» в Омской государственной областной научной библиотеке имени Пушкина.

Вечером состоялся грандиозный гала-концерт в омском ТЮЗе. По решению жюри Гран-при фестиваля получил народный чувашский фольклорный ансамбль «Парне», которым руководит Светлана Тяхмусова. Этот ансамбль не просто исполняет народные песни, он погружает зрителя в атмосферу традиционного чувашского быта. Гости из Чувашии продемонстрировали фрагмент красочного свадебного обряда. 

Жених приходит в дом невесты. Приходит с плёткой. Плётка в руках жениха на чувашской свадьбе — важный ритуальный предмет, выполняющий защитную функцию. Жених использовал нагайку, чтобы «очистить» путь и пространство: ударял плёткой по воротам, косякам дверей, подушке или войлоку перед тем, как сесть, а также по приданому при его выносе. Считалось, что так он оберегает будущую семью от сглаза, наговоров и неприятностей.

А завершился фольклорный праздник большой вечёркой в Государственном центре народного творчества.

Текст: Елена Мачульская
Фото: автора, Анны Шестаковой и Сибирского культурного центра