Как Омск встречал Первомай: история революционных маёвок и советских парадов

Первомай – праздник, который для многих ассоциируется с советским прошлым, на самом деле имеет гораздо более глубокие корни, уходящие в глубь веков. Это не изобретение большевиков, а традиция, которая постепенно формировалась, обрастая новыми смыслами и формами празднования.

В Омске 1 Мая всегда было особенным днём. Как в городе отмечали День международной солидарности трудящихся в разные эпохи: от тайных собраний у «Чёртовой ямы» и подпольных кружков до масштабных шествий по Дворцовой улице и многотысячных колонн на Соборной площади — в материале «Трамплина».

От Петровских гуляний до революционных маёвок

Ещё Пётр I заложил основы майских торжеств, устраивая пышные гулянья. Эта традиция была продолжена и при Елизавете Петровне, о чём свидетельствуют современники, отмечавшие в 1756 году прибытие на праздник более тысячи экипажей.

В XIX – начале XX веков, в дореволюционной России, популярность начали набирать так называемые «маёвки». Изначально это были просто весенние вылазки на природу, первые пикники, знаменующие приход весны. Часто они приурочивались к Пасхе, Святой неделе или Красной горке и могли состояться даже в апреле, как только позволяла погода.

С развитием социал-демократии термин «маёвка» приобретает политический окрас. 1 мая 1886 года в Чикаго рабочие выступили с требованием восьмичасового рабочего дня. В 1889 году II Интернационал объявил 1 мая Днём международной солидарности трудящихся, и эта идея быстро распространилась по миру. Первая российская маёвка, как «нелегальное собрание рабочих», состоялась 5 мая 1891 года в Санкт-Петербурге.

Стремительно ширившееся маёвочное движение охватило всю страну. Собрания проводились тайно, часто под видом празднования Пасхи, чтобы избежать внимания полиции. С 1897 года маёвки стали носить исключительно политический характер, превратившись в организованные акции. Так возникло выражение «красная Пасха», когда на «пикники» брали пасхальные угощения для маскировки.

Омский Первомай: от тайных собраний до официальных демонстраций

Не остался в стороне от этого движения и Омск. В Западной Сибири томские социал-демократы стали инициаторами маёвок, и в 1899 году они провели собрание в окрестностях Томска.

Первая омская маёвка состоялась в 1901 году на Базарной площади Атаманского хутора. Жандарм разогнал собравшихся, но начало традиции было положено. Уже в следующем году маёвки прошли в двух местах: на Затонском острове и в лесу за Атаманским хутором. Рабочие организовывали пикники, собирались в товарном вагоне железнодорожных мастерских, на берегу Иртыша и в Старозагородной роще.

На первых маёвках в Омске звучали политические требования, в частности, лозунг «Долой самодержавие!». Возникали тайные социал-демократические кружки, привлекавшие учащихся гимназий, училищ и фельдшерской школы.

В 1904 году маёвка была организована у Чёртовой ямы, замаскированная под праздничное шествие. В 1905 году в Загородной роще был поднят красный флаг и прозвучали революционные речи. Полиция разгоняла митинги, арестовывала участников, но дух борьбы за свои права был не сломлен.

Подпольный характер праздника придавал ему особый колорит. В тюрьмах революционеры отмечали его пением политических песен и вывешиванием красных «флагов». В ссылке «политические» собирались за застольем, пели революционные песни и вели беседы.

Важной частью первомайской агитации были прокламации, призывающие к борьбе за права и введению восьмичасового рабочего дня.

Первое официальное празднование Первомая в Омске состоялось в 1917 году, после Февральской революции. Город был разбит на три части, в каждой из которых проходили демонстрации и митинги.

В 1918 году Омск стал площадкой для первой легальной большевистской маёвки. Рабочие и железнодорожники с красными знамёнами прошли маршем по Дворцовой улице, завершив шествие у Успенского собора.

Первомай 1920 года ознаменовался возвращением к мирной жизни после Гражданской войны. С тех пор празднование Первомая стало традицией, приобретая всё более организованный характер.

Первомай в советское время

В эпоху «развитого социализма» первомайские демонстрации превратились в формализованные мероприятия. Колонны трудящихся проходили по центральным улицам под бодрую музыку и политические лозунги. Начиная со второй половины 1960-х и до 1990 года, центром первомайских торжеств стала современная Соборная площадь.

В период «хрущёвской оттепели» возродилось маёвочное движение, которое проявлялось в общественно-политической активности студентов. В Сибири маёвки стали неофициальным дополнением к официальным первомайским торжествам.

Первомай сегодня

С 1992 года Первомай был переименован в День весны и труда, утратив свой официоз, но сохранив за собой место в календаре как символ солидарности, весны и надежды на лучшее будущее.

Первомай – это не просто праздник, это часть нашей истории, свидетельство борьбы за права и свободы, напоминание о важности единства и стремления к справедливости. Он напоминает нам о том, что изменения к лучшему возможны, если мы действуем сообща.

Автор: Ирина Леонова

Фото:  Исторический архив Омской области, pastvu.com